TPC

Texto: Tiago 5, 14-15 (Unção dos doentes)

Pistas:

0) Distinguir o exame de consciência antes da confissão de um exame de consciência diário;
1) O exame de consciência antes da confissão: Pratico-o? Como é que o faço? Tenho um formulário? Ou faço-o como me surge?
2) O exame de consciência diário: Pratico-o? Com que frequência? Como é que o faço? Já experimentei o proposto por Sto Inácio de Loyola em 5 pontos (E.E. n.º 43)? Nestes 15 dias vou procurar praticá-lo.

4. A V A L I A Ç Ã O

E.E. de Santo Inácio de Loyola n.º 43:

“43 – Modo de fazer o exame geral. Consta de cinco pontos:

O Primeiro ponto é dar graças a Deus nosso Senhor pelos benefícios recebidos.

Segundo, pedir graça para conhecer os pecados, e libertar-se deles.

Terceiro, pedir conta à alma, desde a hora em que se levantou até ao exame presente, hora por hora ou período por período, primeiro, dos pensamentos, depois das palavras, e depois das obras, pela mesma ordem que se disse no exame particular.

Quarto, pedir perdão, a Deus nosso Senhor, das faltas.

Quinto, propor emenda, com sua graça. Pai Nosso.”

Texto: Lc 5, 17-26 – Cura do paralítico

(Durante a cura Jesus diz: “Filho, os teus pecados estão perdoados”)

Pistas:

1. O que é que eu recordo da minha 1.ª confissão? (Preparação, onde ocorreu, sei quem esteve presente?, etc)

Acabaram-se os sacramentos “bonitos”, como o Batismo, a 1.ª Comunhão, o Crisma ou o Matrimónio, que dão direito a fatos e festas.

2. Onde é que eu vou fazer este sacramento?
3. Considero que graças a este sacramento eu vou progredindo na vida espiritual?

(Reflito sobre isto com a máxima sinceridade que me for possível.)

4. Pratico um exame de consciência? Com que frequência o faço?

Nestes 15 dias vou procurar fazer com frequência este exame. No fim do dia, no momento em que me for deitar, faço silêncio e pergunto: Hoje o que é que tenho de pedir perdão a Jesus?

5. Se houve alguém que não tenha ainda feito o sacramento do perdão como tinha sido proposto antes, que aproveite esta 2.ª oportunidade para o fazer.

 

A V A L I A Ç Ã O

Leituras propostas:

Jo 20, 19-23 – Aparição de Jesus ressuscitado no Cenáculo

Pistas:

1. Que relação tenho eu com este sacramento? Amor ou ódio? Como tem sido a minha história com ele?;
2. Confesso-me com algum tipo de regularidade? Ponho algum cuidado nisso?;
3. Quando foi a última vez que me confessei? Nessa altura antecedi a confissão com algum exame de consciência? Como é que fiz esse exame? A partir de um formulário que tenho? Ou espontaneamente como se me sugeriu?
4. Procurar nesta Quaresma confessar-me.

Leituras propostas:

Gálatas 2, 19b-20a – “Já não sou eu que vivo é Cristo que vive em mim”

Fil 1, 20-21 – Paulo diz: “Para mim viver é Cristo”

 

Explicação prévia do Padre Carlos (10-15 min)

 

Pistas:

1. Já que me alimento da lógica de Cristo vou procurar fazer os seus gestos no dia-a-dia;
2. Ter um momento de paragem ao fim de cada dia. Se for preciso pôr um lembrete no telemóvel para tomar consciência disto;
3. O que me facilitou a prática dos gestos de Cristo? O que me dificultou a prática desses gestos?

Leitura proposta: Ex 12, 1-28

Introdução: O texto descreve como os Hebreus celebraram a primeira Ceia Pascal, pelo que é importante ter contexto dos vários passos desta celebração:

• Inicia com uma cerimónia de luzes: acendem-se as luzes da sala.

Se o ritual da Vigília Pascal que inicia com a Bênção da Luz que se vai propagando pela Assembleia, tem aqui a sua origem? Não temos a certeza.

• Enchem-se os cálices de vinho a todos os comensais e seguem-se quatro brindes com o mesmo sentido como fazemos um brinde, mas dirigido a Deus em louvor e tendo cada brinde um “tema/motivo específico”.
• O 1º Cálice destina-se a louvar a “Deus escolheu que o Povo Hebreu para ser Luz das Nações”; segue-se o Lava Mãos, que não é mais do que uma “lavagem ritual”.

Se terá sido neste momento que Jesus iniciou o Lava-Pés? Também não sabemos, todavia o que sabemos é que foi um momento no início da ceia.

• O 2º Cálice tem como tema de louvor a Deus “A Libertação do Egipto”; todo o sentido da ceia é este, pelo que se inicia um diálogo entre o mais novo e mais velho que consiste numa sequência ritual de pergunta/resposta que evoca esta libertação (Ex. Porque comemos o Cordeiro?…) segundo o Deuteronómio. Esta “celebração da Palavra” finda com um Salmo “Hallel” (palavra donde resultou Aleluia).
• De seguida o Presidente come e distribui o Pão Ázimo, as Ervas Amargas e o Haroset (doce onde se mergulham as ervas amargas). Segue-se o cabrito e termina a refeição com outro Salmo o “Grande Hallel”.
• O 3º Cálice destina-se a louvar “A Terra Prometida e a Aliança que Deus fez com o Povo”; tem correspondência com o momento da consagração (Este é o Sangue da Nova Aliança).
• O 4º e último Cálice destina-se a “Louvar a Deus porque Ele é bom e fez tantos benefícios em favor do Seu Povo”
• Em suma, a Ceia Pascal Hebraica contém os aspetos da Missa que correspondem à Liturgia da Palavra, Eucarística (Pão e Vinho) e Oração de Bênção.
• É preciso notar que na Missa o Cordeiro é Jesus – “O Cordeiro que tira o Pecado do Mundo”*- que com o Seu sangue nos salvou, como o sangue do Cordeiro salva os Hebreus

*Não esquecer que este aspeto é central na espiritualidade de S. João, o qual chega a alterar o tempo da Ceia para que a morte de Jesus coincida com o tempo da morte dos cordeiros pascais;

PISTAS

1. Procurar tomar consciência de que participo na Última Ceia. O que me ajuda? O que dificulta?
2. Viver a ideia de Missão (Missa>Envio/Missão)

1. Proposta: Nestes 15 dias vou valorizar a minha participação na Missa; por exemplo, pondo um lembrete à entrada para me recordar que não vai ser mais uma Missa, mas uma Missa em que eu me vou deixar envolver, o que implica estar atento, escutar, procurar, captar algum recado de Deus para mim.

Esta proposta vai resultar numa partilha breve de cerca de 45 min. O resto do tempo da reunião

(1 h) será uma reunião teórica sobre a Eucaristia, suscetível de cada um de nós poder fazer perguntas.

A V A L I A Ç Ã O

Act. 11, 19-26 – Fundação da igreja de Antioquia

¹⁹Entretanto, os que se tinham dispersado, devido à perseguição desencadeada por causa de Estêvão, adiantaram-se até à Fenícia, Chipre e Antioquia, mas não anunciavam a palavra senão aos judeus. ²⁰Houve, porém, alguns deles, homens de Chipre e Cirene que, chegando a Antioquia, falaram também aos gregos, anunciando-lhes a Boa-Nova do Senhor Jesus. ²¹A mão do Senhor estava com eles e grande foi o número dos que abraçaram a fé e se converteram ao Senhor.

²²A notícia chegou aos ouvidos da igreja de Jerusalém, e mandaram Barnabé a Antioquia. ²³Assim que ele chegou e viu a graça concedida por Deus, regozijou-se com isso e exortou-os a todos a que se conservassem unidos ao Senhor, de coração firme; ²⁴ele era um homem bom, cheio do Espírito Santo e de fé. Assim, uma grande multidão aderiu ao Senhor.

²⁵Então, Barnabé foi a Tarso procurar Saulo. ²⁶Encontrou-o e levou-o para Antioquia. Durante um ano inteiro, mantiveram-se juntos nesta igreja e ensinaram muita gente. Foi em Antioquia que, pela primeira vez, os discípulos começaram a ser tratados pelo nome de «cristãos.»

Jo. 14, 15-21 – Discursos da Última Ceia. Jesus vem até nós para ficar connosco.

Primeira promessa do Espírito – ¹⁵«Se me tendes amor, cumprireis os meus mandamentos, ¹⁶e Eu apelarei ao Pai e Ele vos dará outro Paráclito para que esteja sempre convosco, ¹⁷o Espírito da Verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; vós é que o conheceis, porque permanece junto de vós, e está em vós.»

Jesus promete voltar – ¹⁸«Não vos deixarei órfãos; Eu voltarei a vós! ¹⁹Ainda um pouco e o mundo já não me verá; vós é que me vereis, pois Eu vivo e vós também haveis de viver. ²⁰Nesse dia, compreendereis que Eu estou no meu Pai, e vós em mim, e Eu em vós. ²¹Quem recebe os meus mandamentos e os observa esse é que me tem amor; e quem me tiver amor será amado por meu Pai, e Eu o amarei e hei-de manifestar-me a ele.»

1. – Gosto de ser cristão? Hoje, escolheria sê-lo?

Sou apenas mais um cristão, ou empenho-me em ser algo especial?

De acordo com os Exercícios Espirituais de Santo Inácio: Quero “assinalar-me”?

2. – Cristão – Seguidor de Cristo.

Sinto-me de facto, a segui-Lo, a Ele? Ou vou atrás dos outros, para onde me empurrarem?

3. – Ajo à maneira de Cristo? Onde considero que o faço melhor?

 

Função profética – Tem a haver com proferir a Palavra de Deus.

Aceitar que não temos vergonha de ser cristãos. (Normalmente somos ou preferimos ser anónimos). Temos pouca coragem de assumir a nossa condição de cristãos. Temos medo!

Unção como Profeta

1. – Se surgir uma ocasião, que ouse dizer: “Sou cristão”.

 

1 Pe. 3, 13-17 (Estejam prontos)

Os que sofrem injustamente – ¹³E quem vos poderá fazer mal, se fordes zelosos em praticar o bem? ¹⁴Mas, se tiverdes de padecer por causa da justiça, felizes de vós!

Não temais as suas ameaças, nem vos deixeis perturbar; ¹⁵mas, no íntimo do vosso coração, confessai Cristo como Senhor, sempre dispostos a dar a razão da vossa esperança a todo aquele que vo-la peça; ¹⁶com mansidão e respeito, mantende limpa a consciência, de modo que os que caluniam a vossa boa conduta em Cristo sejam confundidos, naquilo mesmo em que dizem mal de vós.

¹⁷Melhor é padecer por fazer o bem, se é essa a vontade de Deus, do que por fazer o mal.

2. – Quando falo a outros de Cristo, exerço a função profética.

Vivamos nestes 15 dias ativamente esta função.

NOTAS:

– Para profetizar, tenho de conhecer a Palavra de Deus. Se não tivermos tido a hipótese de ler todo o evangelho de S. Mateus, como anteriormente sugerido, e ainda assim não o consigamos fazer nestes 15 dias, não deixemos pelo menos de ler e rezar os evangelhos de domingo da quaresma deste ano (ano A), nomeadamente os episódios do “Bom samaritano”, do “Cego de nascença” e da “Ressureição de Lázaro”.

– Continuemos a rezar, por acumulação (e para toda a vida), a perspetiva de sermos Reis e como sê-lo aos olhos de Deus. Percebemos todos que é uma tarefa e uma missão árdua e contínua.